MAYOS
Mayos o Yoreme Mayo (“el que respeta la tradición”). Su población
se distribuye a lo largo del río Mayo en 242 localidades, con una población
aproximada de 72,000 habitantes, de los cuales 32,000 se ubican en Sonora y
40,000 en el vecino estado de Sinaloa, constituyendo el grupo más numeroso.
Mantienen viva la lengua y sus fiestas están relacionadas con el ritual
católico, sobretodo la Cuaresma y Semana Santa. Destacan sus danzas del venado,
pascolas y matachines.
Los actuales yoreme son los descendientes de los antiguos pobladores de la
cultura de Huatabampo, perteneciente a una de las tradiciones culturales de
Sonora.
Los Mayo se autodenominan “Yoreme”; el que respeta la tradición, por oposición
a “Yori”; el que no respeta la tradición. Según una antigua leyenda de su
tradición oral, la palabra “Mayo” significa “la gente que vive a la orilla del
río Mayo”.
Mayo y Yaqui comparten origen, lengua y cultura común. Guarijio, Mayo y Yaqui
son el resultado de un proceso de migración y redistribución étnica.
TERRITORIO
La Región mayo se localiza tanto en la
parte norte de Sinaloa como en la parte sur de Sonora. Los municipios donde se
localizan los mayo son: Álamos, Etchojoa, Huatabampo, Navojoa y Quiriego en el
Estado de Sonora, así como en el norte de Sinaloa en: Choix, El Fuerte,
Guasave, Los Mochis, Ahome y Sinaloa de Leyva.
La Región mayo se localiza tanto en la
parte norte de Sinaloa como en la parte sur de Sonora. Los municipios donde se
localizan los mayo son: Álamos, Etchojoa, Huatabampo, Navojoa y Quiriego en el
Estado de Sonora, así como en el norte de Sinaloa en: Choix, El Fuerte,
Guasave, Los Mochis, Ahome y Sinaloa de Leyva.
Los mayo no cuentan con territorio propio, sus localidades y centros de
población están conformados dentro del sistema ejidal y son compartidos por
grupos no indígenas originarios del propio Estado y de otras poblaciones del
resto del país.
Su población se distribuye a lo largo del río Mayo en 242 localidades,
siendo ocho sus centros principales: Santa Cruz (hoy Júpare) Etchojoa, San
Pedro, Cowirimpo, Navojoa, Tesia, Camoa y Conicarit. Su población estimada es
de 72.000 habitantes, perteneciendo 32.000 a Sonora (representa el 4% de la
población total) y 40.000 a Sinaloa.
HISTORIA
Época Prehispánica: Los
primeros pobladores se dedicaban a la caza, pesca y recolección, desarrollando
poco a poco técnicas agrícolas que les permitieron asentarse en rancherías y
dedicarse primordialmente a la agricultura.
Epoca colonial:
1531: Enfrentamiento con los españoles. Fundación del Fuerte
Montesclaros, en Sinaloa.
La historia narra que los mayo fueron receptores de las enseñanzas
evangelizadoras; asimilando propiamente las enseñanzas agrícolas, la crianza de
animales domésticos y sobre todo la religión.
1683: descubrimiento de los primeros minerales en la Sierra de Álamos,
llegado numerosos españoles debido al buen clima de la región y a la existencia
de abundante agua. Como consecuencia, los mayo son desplazados de sus tierras
comunales o bien se les utiliza como fuerza de trabajo de las minas.
En 1740 se rebelan grupos Yaqui y Mayo motivados por los constantes
despojos de que eran objeto por parte de los colonos españoles. El líder que
dirigió el levantamiento fue el Yaqui Juan Calixto, mejor conocido como el
“Muni”
En 1825 se firma un acuerdo de paz, sin embargo suceden otros
levantamientos al mando de líderes Yaqui.
Durante la revolución de 1910-27 los mayo se suman a la campaña del
Gral. Álvaro Obregón a fin de recuperar sus tierras.
1938: bajo la presidencia del Gral. Lázaro Cárdenas se les reintegra
parte de su territorio en forma ejidal.
El 19 de Noviembre de 1976, bajo la presidencia de Luis Echeverría, se hace
la última entrega de tierras de riego y agostadero ( 96 000 ha), conforme al
Pacto de Ocampo.
LENGUA
Pertenece a la familia
taracahíta, de la familia Yutoazteca o Yutonahua, emparentada con la lengua
yaqui y la lengua guarijío. También guarda un determinado parentesco con los
Pima y los Tohono O´otham.
Los mayo ,en general, son bilingües aunque el contacto con los pueblos
mestizos o yori ha generado un rápido desplazamiento de la lengua materna
.
SALUD
Medicina Casera/ Doméstica. Atienden males principales comunes como dolor
de estómago, dolor de cabeza, dolor de oídos, dolor de muelas, resfriados y
calenturas. Los recursos que manejan son hierbas medicinales que cultivan en
los huertos familiares.
Medicina de Curanderos. Los médicos tradicionales o terapeutas atienen
enfermedades más complicadas como el susto, la mollera, desconcertaduras de los
huesos, empacho y partos.
La Medicina Institucional. Es atendida por médicos de la Comisión para el
Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI), del Centro de Salud y del Seguro
Social. Las enfermedades que atienden son, entre otras: diarrea, pulmonía,
anemia, paludismo, conjuntivitis, hipertensión arterial y dermatitis
Actualmente es uno de los principales focos del dengue.
VIVIENDA
Se construye a base de carrizo,
corazón de pitahaya o sahuaro enjarrado de adobe.
El techo se fabrica con
madera y carrizo con emplastes de tierra, encalado para evitar el salitre.
Generalmente cada hogar cuenta con una enramada hecha con postes de mezquite y
techada con carrizo, tule o palma. Existen también algunas casas hechas de
ladrillo o bloque de concreto. En las viviendas es común encontrar una cruz de
mezquite que representa su fe y proporciona protección.
VESTIDO
Hoy en día la mujer usa un conjunto de dos piezas de una tela delgada y un
estampado discreto, sandalias, aretes de oro, rebozo y broches para el cabello.
El hombre viste a la usanza de los vaqueros de la región.
La vestimenta tradicional es
prácticamente inexistente, aunque se cuenta con diseños de prendas por antiguas
referencias y pláticas de personas mayores. Como es sabido en los tiempos
prehispánicos cubrían parte de su cuerpo con pieles de animales como el venado.
Sin embargo, en tiempos de la Colonia y de la época de la Revolución de 1910 se
pueden apreciar dibujos y fotografías del vestido, el cual consistía en telas
rudimentarias y manta.
Hoy en día la mujer usa un conjunto de dos piezas de una tela delgada y un
estampado discreto, sandalias, aretes de oro, rebozo y broches para el cabello.
El hombre viste a la usanza de los vaqueros de la región.
En sus ceremonias, los atuendos de danzante venado y pascola son parecidos
a los yaqui, quizás la mayor diferencia es que los danzantes yaqui bailan con
el torso desnudo y los mayo van vestidos de blanco. Las máscaras de los pascola
yaqui tienen las cejas cortadas y las de los mayo son largas.
ECONOMÍA
La principal actividad económica es la agricultura (de riego y de temporal), pesca, ganadería, trabajo
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Muchas familias se dedican a la artesanía, como puede apreciarse en el pueblo de Masiaca y Teachibe.
FIESTAS
La organización religiosa y fiestera
entre los yoreme es lo que más ha fomentado la identidad lingüística entre el
grupo.
“Hace muchos años Dios formó al mundo, entonces se vino a la Tierra para
ver qué problemas tenían los hombres y cual era su comportamiento. Cuando Dios
descendió al planeta, se dejó acompañar de San Pedro y empezaron a recorrer los
pueblos. Andando, empezaron a hacer cosas, a formar otras, como la de formar
una fiesta para diversión del pueblo, y Dios les dijo: “Quiero que ustedes
realicen fiestas por eso es que me encuentro aquí. De esa rama, que miran,
corten un pedazo y me la traen, ya que de ella voy a formar los violines y las
arpas para que empiecen a tocar, y poco a poco se van a formar sones y así
ustedes van a empezar a bailar al compás de la música que toquen los músicos”.
Diciendo esto, se empezó a formar la música, los fiesteros y los
instrumentos musicales. Así se empezó a tocar entre ellos. Viendo la necesidad
de hacer fiesta se empezó a bailar y bailar, y así la gente se empezó a juntar
para ver a los pascoleros.
“La Pasión de Cristo según los Yoemes”, Maria Guadalupe Escamilla
Hurtado. Recopilación de una Tradición oral realizada por el Depto. De
Etnologia de la Universidad de Occidente, Los Mochis Sinaloa.
Una de sus principales celebraciones es la de Semana Santa, que manifiesta el
sincretismo entre sus fiestas tradicionales prehispánicas y la religión
cristiana enseñada por los misioneros jesuitas. La celebración comienza Miércoles
de Ceniza y termina el Domingo de Resurrección, siendo los días más importantes el Jueves, Viernes y
el Sábado Santo.
Los fariseos o judíos: son el aspecto más vistoso de la fiesta, representan
a los miembros del Sanedrín que apresaron y dieron muerte a Jesús. En la
interpretación popular, los fariseos encarnan el mal y se les permite parodiar la
vida sexual y social de la comunidad. Según la tradición, son un grupo de
jóvenes que han hecho una manda por algún milagro o favor, hacia ellos o hacia
algún miembro de su familia.
Su máscara está hecha de cuero de cabra a la que se le añade una cara bonita
tallada en madera (actualmente usan una cara tipo carnaval que compran en las
tiendas). Antiguamente era este mismo cuero al que se le añadía una gran nariz
y unas grandes orejas.
En la cintura llevan la carrillera, un cinturón de piel de donde cuelgan
carrizos (de unos 10 a 15 cms de largo) que suenan al correr o bailar. En las
pantorrillas llevan los tenabaris o capullos de mariposa. Sobre los hombros
llevan un manto blanco bordado con imágenes y leyendas religiosas. El torso lo
envuelven con una cobija que sujetan en la cintura con una faja y una cinta. En
los pies calzan los tradicionales huaraches y en la mano llevan una lanza y un
cuchillo de madera pintados con anilina.
OTRAS FIESTAS
El grupo Mayo celebra anualmente más
de 70 fiestas religiosas. La mayor parte de las fiestas se ajustan al
calendario litúrgico de la Iglesia Católica.
Cada población, además de
participar en los eventos festivos fuera de su comunidad, tienen que celebrar a
su santo patrono: la Santísima Trinidad, San José, San Juan, San Ignacio de
Loyola, la Santa Cruz, Santa Balvanera, la Virgen de Guadalupe, San Miguel
Arcángel, etc.
Las fiestas se realizan por muchos motivos: El día del Santo
Patrono, Cuando fallece una persona, Semana Santa, Cuando hay cambio de
Fiesteros, Cuando un pueblo visita a otro.
EDUCACIÓN
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